轉自：http://lujunhong2or.blog.163.com/blog/static/2149382272012112992811299/
現在求財的人很多。實際上求財它也是有因果的，並不是你求了財就能得到財，因為財神也是要看你有沒有在過去生中和今生種善果，也要看你們是不是在過去世和今世有施財的種子。要明白，你有沒有財和你有沒有福氣，是要看你有沒有種下這個因。如果你今天有福氣是因為你種下了這個因，你今天這個人有財運，是因為你種下了福田，所以你才會有這個果。比如你有一塊田，但你呢沒有把種子種下去，然而你天天就在這個福田上澆水，施肥，把它保養得很好，但最後怎麼長得出果啊？明白了吧。就等於你前世沒有去布施，沒有去做善事，沒有去做好事，沒有布施錢財，這就等於這個種子沒有了，那你現在看見財神菩薩，“菩薩，財神菩薩，讓我發財啊！”你沒有這個種子，你求的時候等於你在澆水呢，但你沒有種子怎麼長得出善果？怎麼收割啊？你雖然給它水，給它陽光，相當於求菩薩供水果，但是你能得到財運嗎？因為你沒有種子啊，再求財神都沒用的，對不對啊。但是，如果你同樣有種子，但你沒有陽光、沒有水，那你這個種子就長不好長不快。明白嗎？道理都是一樣的。你沒有布施因，不管你怎麼求，你也不會有這個果。因為福報的果是從布施的因得到的。
佛法把福分成三種，叫三福田。福田是什麼？就是可以生出你有福的緣分叫福田。你這個人有沒有福氣，有沒有福分，就是要看你的“三福田”。怎麼樣得到這個福田呢？首先要恭敬的供養。師父講給你們聽，首先要供養佛、法、僧。供養佛，比方說我們念經、拜佛、燒香、供水果，這叫供養佛。供養法是什麼呢？比方說我們印書，去幫助人家等，都是法施，對不對啊？供養僧，比如供養僧人，供養和尚、尼姑，包括那些高僧大德，弘法之人，還要供養父母親，供養所有需要幫助的人。如果你是用慈悲心去供養，你就可以得到福報和得到福田。首先告訴你們怎麼樣得到這塊田，如果你不用慈悲心去布施，你得到的是福德，你就沒有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那麼怎麼樣能得出你是福德還是功德？是要看你的發心。如果你發心特別好，可以把福德轉為功德，聽得懂嗎？
接下來師父給大家講“三福田”，第一福田是供養佛、法、僧。這叫敬財，就是恭敬的財，是供給佛菩薩的財。敬財就是恭敬的功德的福田。功德是最大的。第二福田是供養父母、師父、老師，叫做供養恩田。恩田就是報恩的福田。第三福田是供養貧困、貧苦、生病的人、殘疾的人，是屬於悲田。悲田是什麼？就是慈悲心供養。所以有三福田的人就能很快的得到回報。敬田、恩田、悲田稱為“三福田”。
如果在心中經常供養父母、廟堂、窮苦的人，實際上在你的心中就種上了三福田。做了這三種布施的人，福分就會隨之而來了。有時我們種了種子的福分，如果我們沒有給它水，我們沒有讓它照到太陽，善果會沒有完全成熟，但是你有了這個種子，你遲早會發芽的。意思是說，你只要去幫助人家，你早點晚點會得到回報；你只要去供養佛菩薩，你只要去對父母親孝順，你早點晚點會得到這個芽——開花結果。如果像剛才說的，求菩薩而自己沒有種三福田的種子，你再怎麼求是求不到。而你本身已經有這種布施了，你這個芽已經種下去了，當時你太陽不足，水分不夠，但是早點晚點這顆芽會慢慢的長出來的。如果你這個種子種下去之後，你看它還沒有發芽，還沒有長大，那個時候你去求求菩薩，為什麼有些人一求就靈啊？這個人一求財就發財了呢？實際上他過去對人家很好，幫助了很多人，他拜佛，他見廟就拜，他做功德……他想發財，他一求菩薩，“菩薩保佑保佑我，給我點財運吧，讓我這個生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。因為他求的時候是陽光和水全澆下去了，那麼這個芽一下子發開了，邊上人一看，“哇，他怎麼一求就靈了？我求了一輩子都沒靈啊？”因為你沒有種子啊，人家有種子種下去了。師父講的還不夠透徹啊？難道菩薩偏心嗎？是人家有種子種在裡面啊。所以要明白，福分匯聚善果顯前。福分要把它匯總、聚在一起，這個時候，福分越多，你善良的果實才會結果啊。
人學佛為什麼要有智慧呢？因為智慧它是通十方法界的。有智慧的人懂得敬師、重法、實修，所以師父教你們成為有智慧的人，你們要懂得尊敬老師，要懂得尊敬我們學的佛法，不該做的不能做，要實實在在地修，不是假心假意地修。如果你想智慧更多一點的話，你要懂得行者知錯。你想一下，智慧越來越多，你就越要懂得要懺悔，因為你把身上的錯誤懺悔光了，你的智慧才會散發出來啊。你心中的佛性，本來是很有智慧的，但你把佛性在累世弄髒了，你每一天懺悔就等於你每一天把這個佛性擦亮啊，你越擦得亮，它的光就越能照出來啊。想要有智慧的人就是要不停的懺悔，要知錯啊。用現在的話講，知錯能改，改掉了不就是乾淨了嗎？乾淨了不就是能裝好的東西了嗎？身上全是臟的東西，好的東西怎麼進得去啊？孔夫子講過一句話：一日三省吾身。省就是來審查自己，吾身就是自己的身。就是每一天要三次想一想我今天做對了沒有？我像不像菩薩？我做錯了沒有？我到底是怎麼樣的人？每一天要三次啊。 “三省吾身”這是我們的聖人——孔老夫子講的啊。
要消孽障，把自己轉成空的。把事情轉成空，把人轉成空，這就是空性。因為如果你不把自己放在心上，自己都沒了，你就可以消業障。在基督教裡面是和他們的牧師去懺悔。你們跟著師父學佛，跑到師父這裡來跟師父懺悔，實際上這就是很有智慧的一種方法。很多人做錯事情“師父對不起，我做錯了”，接下來他就會得到師父的幫助，他就會得到解脫——他講給師父聽了，反而到輕鬆了。比如小時候我們不懂事做錯事情了，拼命的瞞著爸爸媽媽，天天難過，天天不知道該怎麼辦，最後有一天“爸爸，我做錯了……”爸爸就會幫你把這個事情擺平了，就是這個道理呀。有一個人在山上藏了43年，因為他殺人了，而且他是誤殺。在山上他天天過的日子苦不堪言，他說：“我當時要是講出來，我最多判個二十年，我43年過的像野獸一樣在山上躲避的生活。”他說：“我現在關在監獄裡了，反而心裡踏實了。而我卻在山上像個野人一樣天天過著生不如死的日子。”所以懂得懺悔的人就有智慧。
跟自己的師父懺悔可以消業障，佛法中叫“還淨”。還淨就是還你一個乾淨。懺悔後你心裡就乾淨了，就舒服了，聽得懂嗎？還淨能得到加持，因為你還淨之後，你得到了加持。你經常懺悔，你就能守住戒，你就能得到佛光普照，而且還會有一種“戒光”出現。就是當你經常懺悔就會有一種光出現，這個光就是戒律的光。你想想看，“菩薩，我再也不喝酒了，我今天喝過酒了……”你在懺悔的時候不就是乾淨的嗎？你是不是會戒這個酒啊。 “菩薩，我再也不會做這個事情了”，你是不是以後就會戒這個事情了——戒的光就出來了。這都是很精彩的佛學哲理，是菩薩講的。聽得懂嗎？因為你懺悔了某一件事情，你就不會再去做了，你不懺悔，你說不定以後還會再去做這個事情。舉個例子：一個女人嫁了一個男人整天和這個男人吵架，到了最後說：“我就不相信全世界就你這一個男人，我再找一個。”她不肯懺悔，她就繼續再找，找到了一個，因為她不改脾氣，她最後還是這個結局，對不對啊？她哪來的戒光啊？所以你守戒守得越好，你的身體就會產生一種力量叫戒力。戒力就是守戒的力量。也就是說，一個人整天的懺悔、守戒，常說我這個地方做錯了，我那個地方做錯了，你下次就不會做錯了，這個戒力就會越來越強了，就會產生一種光，這種光會去除你見愧的光，就是說去除你不認為自己很慚愧。否則讓你慢慢覺得很慚愧的這種光照著你，你會覺得很丟臉，自己會覺得我做錯多少事情。為什麼這麼多的人跟著師父學佛學法之後，他們自己會說：“台長，我真的做很多的錯事情。”廣播裡面還少嗎？每一個來看師父的人都說：“師父我做了很多骯髒的事情，我做了很多對不起人的事情。”因為他守戒了，因為他懺悔了，因為他知道他做錯了，他下一次才不會去做。這就是一種懺悔力，就是漸漸感到自己羞愧的力量，是一種自我加持的光。實際上這是什麼？因為我戒了。我懺悔了，你就會加持自己了，而且你就會得到菩薩的加持。就像一個小孩子說：“老師、家長、爸爸媽媽，我做錯了，我下次再也不做了。”老師會說“好孩子，下次不要做了。”媽媽會說“好孩子，放心吧，爸爸媽媽會對你更好。”你不是得到光了嗎？得到亮了嗎？你在菩薩那裡懺悔有什麼錯啊？硬咬著，“我就是對的，我就不賣帳。”你最後就被人家淘汰被人家唾棄，最後被人家在背後罵一文不值。把骯髒的東西硬拿在身上當寶貝，還不肯扔掉，你不就是個垃圾桶嗎？你把所有骯髒的東西全部抱在身上作為你的寶貝，不肯丟掉，那你身上散發出是那種無限的臭氣。
師父今天就講到這裡，我們要感恩觀世音菩薩給我們傳下來這麼好的法門。大家要懂道理，一定要守戒，懂懺悔。
