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現在求財的人很多。實際上求財它也是有因果的,並不是你求了財就能得到財,因為財神也是要看你有沒有在過去生中和今生種善果,也要看你們是不是在過去世和今世有施財的種子。要明白,你有沒有財和你有沒有福氣,是要看你有沒有種下這個因。如果你今天有福氣是因為你種下了這個因,你今天這個人有財運,是因為你種下了福田,所以你才會有這個果。比如你有一塊田,但你呢沒有把種子種下去,然而你天天就在這個福田上澆水,施肥,把它保養得很好,但最後怎麼長得出果啊?明白了吧。就等於你前世沒有去布施,沒有去做善事,沒有去做好事,沒有布施錢財,這就等於這個種子沒有了,那你現在看見財神菩薩,“菩薩,財神菩薩,讓我發財啊!”你沒有這個種子,你求的時候等於你在澆水呢,但你沒有種子怎麼長得出善果?怎麼收割啊?你雖然給它水,給它陽光,相當於求菩薩供水果,但是你能得到財運嗎?因為你沒有種子啊,再求財神都沒用的,對不對啊。但是,如果你同樣有種子,但你沒有陽光、沒有水,那你這個種子就長不好長不快。明白嗎?道理都是一樣的。你沒有布施因,不管你怎麼求,你也不會有這個果。因為福報的果是從布施的因得到的。
佛法把福分成三種,叫三福田。福田是什麼?就是可以生出你有福的緣分叫福田。你這個人有沒有福氣,有沒有福分,就是要看你的“三福田”。怎麼樣得到這個福田呢?首先要恭敬的供養。師父講給你們聽,首先要供養佛、法、僧。供養佛,比方說我們念經、拜佛、燒香、供水果,這叫供養佛。供養法是什麼呢?比方說我們印書,去幫助人家等,都是法施,對不對啊?供養僧,比如供養僧人,供養和尚、尼姑,包括那些高僧大德,弘法之人,還要供養父母親,供養所有需要幫助的人。如果你是用慈悲心去供養,你就可以得到福報和得到福田。首先告訴你們怎麼樣得到這塊田,如果你不用慈悲心去布施,你得到的是福德,你就沒有功德。你做的每一件善事,都具有福和功德,那麼怎麼樣能得出你是福德還是功德?是要看你的發心。如果你發心特別好,可以把福德轉為功德,聽得懂嗎?
接下來師父給大家講“三福田”,第一福田是供養佛、法、僧。這叫敬財,就是恭敬的財,是供給佛菩薩的財。敬財就是恭敬的功德的福田。功德是最大的。第二福田是供養父母、師父、老師,叫做供養恩田。恩田就是報恩的福田。第三福田是供養貧困、貧苦、生病的人、殘疾的人,是屬於悲田。悲田是什麼?就是慈悲心供養。所以有三福田的人就能很快的得到回報。敬田、恩田、悲田稱為“三福田”。
如果在心中經常供養父母、廟堂、窮苦的人,實際上在你的心中就種上了三福田。做了這三種布施的人,福分就會隨之而來了。有時我們種了種子的福分,如果我們沒有給它水,我們沒有讓它照到太陽,善果會沒有完全成熟,但是你有了這個種子,你遲早會發芽的。意思是說,你只要去幫助人家,你早點晚點會得到回報;你只要去供養佛菩薩,你只要去對父母親孝順,你早點晚點會得到這個芽——開花結果。如果像剛才說的,求菩薩而自己沒有種三福田的種子,你再怎麼求是求不到。而你本身已經有這種布施了,你這個芽已經種下去了,當時你太陽不足,水分不夠,但是早點晚點這顆芽會慢慢的長出來的。如果你這個種子種下去之後,你看它還沒有發芽,還沒有長大,那個時候你去求求菩薩,為什麼有些人一求就靈啊?這個人一求財就發財了呢?實際上他過去對人家很好,幫助了很多人,他拜佛,他見廟就拜,他做功德……他想發財,他一求菩薩,“菩薩保佑保佑我,給我點財運吧,讓我這個生意做成吧。”“啪”一下生意做成了。因為他求的時候是陽光和水全澆下去了,那麼這個芽一下子發開了,邊上人一看,“哇,他怎麼一求就靈了?我求了一輩子都沒靈啊?”因為你沒有種子啊,人家有種子種下去了。師父講的還不夠透徹啊?難道菩薩偏心嗎?是人家有種子種在裡面啊。所以要明白,福分匯聚善果顯前。福分要把它匯總、聚在一起,這個時候,福分越多,你善良的果實才會結果啊。
人學佛為什麼要有智慧呢?因為智慧它是通十方法界的。有智慧的人懂得敬師、重法、實修,所以師父教你們成為有智慧的人,你們要懂得尊敬老師,要懂得尊敬我們學的佛法,不該做的不能做,要實實在在地修,不是假心假意地修。如果你想智慧更多一點的話,你要懂得行者知錯。你想一下,智慧越來越多,你就越要懂得要懺悔,因為你把身上的錯誤懺悔光了,你的智慧才會散發出來啊。你心中的佛性,本來是很有智慧的,但你把佛性在累世弄髒了,你每一天懺悔就等於你每一天把這個佛性擦亮啊,你越擦得亮,它的光就越能照出來啊。想要有智慧的人就是要不停的懺悔,要知錯啊。用現在的話講,知錯能改,改掉了不就是乾淨了嗎?乾淨了不就是能裝好的東西了嗎?身上全是臟的東西,好的東西怎麼進得去啊?孔夫子講過一句話:一日三省吾身。省就是來審查自己,吾身就是自己的身。就是每一天要三次想一想我今天做對了沒有?我像不像菩薩?我做錯了沒有?我到底是怎麼樣的人?每一天要三次啊。 “三省吾身”這是我們的聖人——孔老夫子講的啊。
要消孽障,把自己轉成空的。把事情轉成空,把人轉成空,這就是空性。因為如果你不把自己放在心上,自己都沒了,你就可以消業障。在基督教裡面是和他們的牧師去懺悔。你們跟著師父學佛,跑到師父這裡來跟師父懺悔,實際上這就是很有智慧的一種方法。很多人做錯事情“師父對不起,我做錯了”,接下來他就會得到師父的幫助,他就會得到解脫——他講給師父聽了,反而到輕鬆了。比如小時候我們不懂事做錯事情了,拼命的瞞著爸爸媽媽,天天難過,天天不知道該怎麼辦,最後有一天“爸爸,我做錯了……”爸爸就會幫你把這個事情擺平了,就是這個道理呀。有一個人在山上藏了43年,因為他殺人了,而且他是誤殺。在山上他天天過的日子苦不堪言,他說:“我當時要是講出來,我最多判個二十年,我43年過的像野獸一樣在山上躲避的生活。”他說:“我現在關在監獄裡了,反而心裡踏實了。而我卻在山上像個野人一樣天天過著生不如死的日子。”所以懂得懺悔的人就有智慧。
跟自己的師父懺悔可以消業障,佛法中叫“還淨”。還淨就是還你一個乾淨。懺悔後你心裡就乾淨了,就舒服了,聽得懂嗎?還淨能得到加持,因為你還淨之後,你得到了加持。你經常懺悔,你就能守住戒,你就能得到佛光普照,而且還會有一種“戒光”出現。就是當你經常懺悔就會有一種光出現,這個光就是戒律的光。你想想看,“菩薩,我再也不喝酒了,我今天喝過酒了……”你在懺悔的時候不就是乾淨的嗎?你是不是會戒這個酒啊。 “菩薩,我再也不會做這個事情了”,你是不是以後就會戒這個事情了——戒的光就出來了。這都是很精彩的佛學哲理,是菩薩講的。聽得懂嗎?因為你懺悔了某一件事情,你就不會再去做了,你不懺悔,你說不定以後還會再去做這個事情。舉個例子:一個女人嫁了一個男人整天和這個男人吵架,到了最後說:“我就不相信全世界就你這一個男人,我再找一個。”她不肯懺悔,她就繼續再找,找到了一個,因為她不改脾氣,她最後還是這個結局,對不對啊?她哪來的戒光啊?所以你守戒守得越好,你的身體就會產生一種力量叫戒力。戒力就是守戒的力量。也就是說,一個人整天的懺悔、守戒,常說我這個地方做錯了,我那個地方做錯了,你下次就不會做錯了,這個戒力就會越來越強了,就會產生一種光,這種光會去除你見愧的光,就是說去除你不認為自己很慚愧。否則讓你慢慢覺得很慚愧的這種光照著你,你會覺得很丟臉,自己會覺得我做錯多少事情。為什麼這麼多的人跟著師父學佛學法之後,他們自己會說:“台長,我真的做很多的錯事情。”廣播裡面還少嗎?每一個來看師父的人都說:“師父我做了很多骯髒的事情,我做了很多對不起人的事情。”因為他守戒了,因為他懺悔了,因為他知道他做錯了,他下一次才不會去做。這就是一種懺悔力,就是漸漸感到自己羞愧的力量,是一種自我加持的光。實際上這是什麼?因為我戒了。我懺悔了,你就會加持自己了,而且你就會得到菩薩的加持。就像一個小孩子說:“老師、家長、爸爸媽媽,我做錯了,我下次再也不做了。”老師會說“好孩子,下次不要做了。”媽媽會說“好孩子,放心吧,爸爸媽媽會對你更好。”你不是得到光了嗎?得到亮了嗎?你在菩薩那裡懺悔有什麼錯啊?硬咬著,“我就是對的,我就不賣帳。”你最後就被人家淘汰被人家唾棄,最後被人家在背後罵一文不值。把骯髒的東西硬拿在身上當寶貝,還不肯扔掉,你不就是個垃圾桶嗎?你把所有骯髒的東西全部抱在身上作為你的寶貝,不肯丟掉,那你身上散發出是那種無限的臭氣。
師父今天就講到這裡,我們要感恩觀世音菩薩給我們傳下來這麼好的法門。大家要懂道理,一定要守戒,懂懺悔。
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